巍山大小寺探秘：圆觉寺与玄珠观的最全旅游攻略

作者：飞行的书卷

时间：2024年9月25日

前言：巍山大小寺，实为圆觉寺和玄珠观（玄龙寺）的合称，是蒙化十六景之一。巍山当地人称玄龙寺为“小寺”，左上方相邻的圆觉寺为“大寺”，统称“大小寺”，有“大寺不大，小寺不小”的说法——小寺玄龙寺建筑面积超过大寺圆觉寺300平方米。

我认为是巍山县境内，除了巍宝山之外，“大小寺”是最值得去的一个地方：第一是寺庙古朴；第二是壁画精美；第三是楹联很有意境（《》《》）。另外，这两座寺庙，据说是当地人周末或节假日喜欢步行前往的好地方。

从县城前往玄龙寺和圆觉寺，路程大概三公里左右，其中，圆觉寺和玄珠观之间有石道相连，行走其间，树密风静、鸟鸣山幽，让人沉浸在山林的无比美好之中。而玄龙寺和圆觉寺又可以给人休憩、喝茶怀古，把辛劳消融。

攻略：去往大小寺没有公共交通，如果不赶时间，可以步行前往；当然也可以滴滴出行，从古城出发，费用大概十块钱以下；公路只通到小寺外面，去往大寺，可以从小寺后门出发，通过一条林荫石道走到大寺，行程只有400米，并非网上说的二公里左右；此外，小寺没有斋饭，但是寺门前广场上可以体验“坟头喝茶”；大寺中午供应斋饭，味道不错，只需自觉交纳10元钱；由于大寺不通公路，须走回小寺广场打车。但是很难打到车，即使能打到车，也比较贵；建议往下走到县城，大概一公里左右，就能很轻松打到车了。

具体游历过程：

由于南诏博物馆装修，除了太阳宫都部开放，我只好出来了。没地方去，就打算打滴滴前往传说中得大小寺。

打的到达小寺门外广场（也可以说是停车场），只花了7元钱。

传说中坟头喝茶的所在地，就是巍山著名大小寺之一——“小寺”玄龙寺附近这个广场。

网上说：坟前茶客，模糊死生界限！

据文章《彝族民间信仰重道轻佛现象刍议》所述：“灵魂不灭”和“魂归祖界”，是彝族生死观中的核心思想。彝族人认为万物皆有生死，生死乃不可违抗的自然规律，故需坦然面对死亡，“视死如归”。

或许正是出于这份坦然和豁达，玄龙寺旁的坟茔间设下的茶桌，时常有人光顾闲坐。不过我去的时候是上午，回来是中午，并未看到下图景象：

我回来的时候中午12点多，在广场亭子里坐了一阵，没有看到有人喝茶。此处的坟茔与常见的不一样，其墓丘不是半球体，而是一个不规则的形态：

坟头与墓碑形成由小及大的一个棱台状，墓碑多朝向山外，似为先人专门打造的一个“望远镜”：

我到达玄龙寺。

玄龙寺又名玄珠观，位于大理州巍山彝族回族自治县古城东南玄珠山。始建于南诏时期，也就是唐初，它的前身是南诏王室蒙氏宗祠。明代永历十年(1656年）重建，清同治年间毁于战乱，光绪年间重建。每年的农历正月初九，当地群众都要到玄珠观赶“龙华会”（又称松花会），这一民俗一直流传。1981年被公布为巍山县文物保护单位。

我觉得这座寺庙完全可以公布为国家级文物保护单位，想不到却是个区区县级文物保护单位！

玄珠观大门左右两边有两幅精美的壁画：

左边一副是“龙虎呈祥”：画的是虎啸图，非常漂亮。

右边一副是“风调雨顺”：画的是龙。

大门左边还有一个圆形图，估计是“玄珠”。

从辞源角度看，「玄珠」本是一个哲学的用语，它首出于《庄子·天地》篇。《庄子· 天地》篇中之“玄珠”本意是比喻道家的形上本体之“道”。由于“玄珠”渗入了神秘性内涵，因而道教对其进行了借用与发挥。在外丹术中，“玄珠”是水银的隐名；在内丹术中，“玄珠”是内丹的别名。

从这三幅图，我认为玄龙寺最初肯定是一座道观！

玄珠观的山门气势雄伟，为单檐歇山顶牌楼式建筑，面宽三间，前后檐下施如意斗拱，斗拱做工非常考究。

我已实拍了斗拱大门前的对联，感兴趣的可以研究一下：

横幅是“玄龙寺”，主对联为：

金闕朝南極，瑤京叩上蒼。

副对联为：

蒙舍遗踪，遥瞰珠辉灵应，庙貌常新，虎跃龙腾瞻桂阙；

名山胜境，纵观玉泻瓜江，晴川永丽，狮蹲象伏卫蓬莱。

这两副对联都非常精美工整：

下图是广角图实拍：大门前还有两头石狮子，非常气派：

到寺院大门向内眺望：

玄龙寺依玄珠山而建，层台叠阁，规模宏大。建筑根据地势，采取由西到东上下三台横列式，以二条轴线穿插大小七个院落，并分布了多个园林小景。其布局为：在南北中轴线上建山门、四圣殿、石牌坊、玉皇殿。大殿之东，有关圣、三皇、吕祖、观音诸殿和弥罗宫、芭蕉楼、碧波室、道舍等建筑。

进入大门后，回头看斗拱，没有门外漂亮，下方左右两边还写了两个字——估计是“玄龙”两个字吧：

第二层上阶梯后，有一座“玄珠胜境”牌坊：

“玄珠胜境”牌坊左右，各书“弥罗”“玉清”两个道教专有名词：

牌坊上也有对联：

玄珠宝刹百里平川收眼底，

龙跃灵山满天星斗映苍穹。

“玄珠胜境”牌坊背面，写的是“至尊金阙”；左右两侧各书“龙翔”“凤翥”两个专有名词；对联是：

数百载传承古刹石坊换彩；

十三传厚德灵山宝岫生辉。

左右两侧厢房也有神灵供奉，不过没写殿名。

其中一侧是“赤心忠良”殿，楹联被遮住了：

里面供奉的，应该是道教的王灵官：

另一侧厢房，虽然没写殿名，我就把它叫做“生财有道”殿吧，实际是财神殿！对联非常有哲理意境：

脱贫自可为，务本节用财无极；

致富非神赐，痴心贪婪祸必招。

二进大殿写的是“敬卫玄宫”，正中摆放着一个大鼎，正中无神像：

大殿两侧楹联为：

问楼外青山山外白云，何处是南诏宫阙；

看阶前绿树树前芳草，此地有西竺风光。

大鼎正前方，有“神恩浩荡”四个大字：

“神恩浩荡”匾额下方是一幅“龙虎呈祥”壁画，画的是龙戏珠；壁画两侧也有一副对联：

龙腾九霄风调雨顺；

盛世年华物阜民康。

二进大殿内左右两侧各有两尊神，一共四尊。

各有一副对联：

四聖帥雄兵保衛皇圖常鞏固：

萬方欽武略護持帝道永遐昌。

根据对联，我猜测这里原本是供奉南诏的某位神或者历史名人。

继续往上，进入三进大殿，也就是玄珠观的主殿。

主殿建于高台之上，单檐歇山顶，面阔三间，前设走廊，檐下施七踩斗拱，较好地保留了明清时期的建筑技艺：

主殿最上方挂匾额——“万圣宗师”，下方正中匾额为——“紫金金阙”，外侧两边连起来是四个大字——“通明天宫”：

很显然，这里以前是玉皇殿，供奉玉皇上帝：

左右两侧也有厢房。

左侧厢房空着，无摆设；

右侧厢房如下图，写着——“恩覃三界”，

对联为：

辅上帝天人欢庆；

承圣恩苍生安康。

啥叫“恩覃三界”呢？原来，这是来自《三官宝诰》中的一句术语——“唯三圣人，乃一太极。普受浩劫家之命，鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴，总领功过。赐福赦罪解厄，溥济存亡。道冠诸天，恩覃三界。大悲大愿，大圣大慈。三元三品，三官大帝。三宫九府，应感天尊。”

其中提到“道冠诸天，恩覃三界”：道，指三官之道法。诸天，谓神仙所居的众天界。恩覃，指恩德惠及。三界，指天界、地界、水界。三官大帝道法无边，上至诸天帝王、上圣高真，中至五岳诸真、得道神仙，下至九江水府，河伯神仙皆属其管辖，并受指恩德。故称“道冠诸天，恩覃三界”。这是对三官大帝盛德的颂赞。

据此得知，这个殿供奉的是道教三官大帝。

“恩覃三界”殿大门上方左右，有八仙壁画，栩栩如生：

进入大殿，果然是三官大帝的神像：

殿内墙壁上的壁画也十分精美：

左侧厢房是两层楼，空空如也，但是一二楼围栏上都有壁画：

二进殿后方也有很多壁画，还有对联。

实拍1：“松鹤遐龄”

对联为：

葉秀枝蒼松不老，

风轻云淡鶴常来。

实拍2：“喜鵲登梅”

对联大家认认，我没认出来。

实拍3：“蓬萊仙境”

对联为：

蓬萊仙境人共仰，

古刹聖德世外天。

房檐下方还有各种图腾画：

回到玄珠观的主殿，下方庭院各种花卉开放：

实拍“紫金金阙”和“通明天宫”匾额及上方的精美绘图，注意看，“紫金金阙”下方有两条龙的镂空雕，非常精美：

主殿楹联：

紫金金阙位尊至上极无上；

白玉玉京道妙而玄之又玄：

实拍里面供奉的玉皇上帝：

主殿左侧厢房下方可以拐过去，到达一座“浩气长存”殿。

“浩气长存”殿楹联为：

神威昭万代；

忠义传千秋。

根据对联，我猜这是关帝殿。

一进去，果然，里面供奉的是关帝：

比较奇特的地方是：关帝殿大门正外边庭院下，有一座类似水井的池子：

关帝殿左上方，写了指示牌——观音殿。

进入观音殿，发现院子边上也有一个石池子，里面养了很多金鱼：

观音殿匾额写的是——“觉海慈航”，

楹联为：

万事因成果，劝君勿生邪念；

千秋善即缘，隨我遁入佛門：

玉观音塑像实拍：

观音殿左侧还有一扇铁门，里面鲜花盛开，看起来是个后花园：

我探头进去一看，左侧有个尼姑坐在凳子上。猜想这里是玄珠观尼姑的住处，就退出来了：

观音殿右侧大殿，成了堆放杂物及柴火的地方，我猜这些地方以前是吕祖殿之类的所在地。因为我一路走来，唯独没有看到吕祖殿。按介绍，玄珠观由十六间大小殿堂组成，有玉皇阁、三官殿、吕祖殿、关圣殿、财神殿：

另一边更空旷，貌似改造成了灶台：

最边上还立着一块碑刻，不好辨认了：

以下是小寺——玄珠观全程实拍：

视频详见公众号——尘中羽客

玄珠观，也就是玄龙寺，已经成了一座佛寺，但为何还基本保留了道观格局？据说玄珠观被毁后，大寺出钱修建了小寺，所以后来就成了佛寺。大寺还比较包容吧，重新小寺后，并没有彻底更改小寺的格局和神像，所以基本保留了道教神像。

游历完小寺后，可以从下图小门出去：

出去后，有一条石子路通向山里。右侧墙壁上有一个指示牌——“圆觉寺，400米”：

也就是说：圆觉寺离玄珠观只有400米！网上千篇一律说是二里路，甚至是两公里，都是错误的！

下图是无人机实拍大小寺的距离：

我沿着石子路向大寺——圆觉寺走去：

下图这条青石道一直通向大寺——圆觉寺，走在路上鸟鸣啾啾，十分惬意：

快到达大寺前，路过一座石桥：

从下面的标示可知：圆觉寺及双塔是“云南省文物保护单位”：

前文可知，小寺只是“巍山县文物保护单位”，差了一个级别！我认为有点不公：大小寺严格说来不相上下，总体上，大寺还稍逊一筹，不知道为何待遇不同？

“大寺不大，小寺不小”——由于小寺面积较大寺大，本地人有此俗语。其寓意为“大事不大，小事不小”。

那为何小寺只是“巍山县文物保护单位”呢？也许是因为大寺有双塔吧？本地人据此有一句俗语说：“小寺不塔，大寺塔”，由于大寺有塔，小寺则没有，而有此俗语。其寓意为“小事不tá，大事tá”（ tá，巍山方言，大意是拿不住，不牢实），小事办得了，大事总是出问题之意。

下图是圆觉寺的两座双塔，掩映在参天古柏林中。塔为九层密檐式方形砖塔，每一层四面都各一个小洞，放置着佛像，可惜其中有些佛像已经不见了。塔砖刻有梵文。塔顶有紫铜宝顶塔刹，高七尺。有金莲盖子，上系24个风铃，象征24节气，莲盖上有铜葫芦一个，前人曾概括为“浮屠削玉”一景。

圆觉寺始建于明朝，据说是当时的蒙化土知府左氏母亲所建，寺前双塔，亦为明朝所建。

圆觉寺的大门，也不如小寺气派。

圆觉寺系明代蒙化土司左琳之母张恭人于成化年间（1465年——1487年）所建，明万历年间重修。后焚毁，天启二年（公元1622年）重建。至清康熙年间重修。

从下图可知，圆觉寺是巍山县佛教协会所在地。

圆觉寺门前挂了三幅楹联：

外联是及中联大家辨认看看，中联是一副很长的对联，但绝对不是网上说的明朝杨慎状元的名联：“一水抱孤城，烟渺有无，主杖僧归苍莽外；群山朝叠阁，雨晴浓淡，倚栏人在画图中”。

内联比较有意境：

山中鸟语花香好参妙谛；

寺後月白風清即是如來。

进入寺院大门，可知圆觉寺依山势而建。依次为山门、弥勒殿、真如殿、后殿。主殿南北两侧复有观音殿、伽兰殿、文昌宫、三官殿及听月庵、系风厅、池塘、小桥等建筑林苑。院落井然。融寺院与园林为一体。明代，官至北京都察院御史的蒙化邑人雷应龙早年曾苦读于此。

前方即为天王殿，屋顶长满杂草，可知年代久远。最上方的匾额“诚则灵”格外醒目：

天王殿大门前也有两副对联，可惜内联和外联都被上方的恶心标语遮挡了！我很纳闷，好端端的一个寺庙，为什么被强迫挂一些不着边际的世俗标语？

天王殿再往前是“真如殿”（正中下方匾额）。真如殿是重檐结构，上方匾额为“宇宙大雄”：

真如殿广角图如下，两侧还有厢房：

从真如殿院子中看后方的天王殿很有意境：天王殿上的瓦片长满了青草，给大殿平添一份沧桑感，后方还有一座韦陀像：

下图是天王殿后方全景图实拍，可以看到韦陀像两侧还有两幅壁画：

壁画上的两副对联很有意境。

其一为：

晨钟唤醒眠云客；

暮鼓催回望月僧。

其二为：

烟锁锦溪水绿；

云拂宝岫峰青。

左侧厢房没有供奉神像，相当于喝茶休息的地方吧？

上方匾额非常有意境——“一灯千古”：

两侧楹联为：

一灯能照千古事；

三毒原為萬煩根。

可以说，这副对联相当有禅味。

继续往里走，又有一座厢房，屋顶依旧小草青青。下方是个圆门，门上方写着“禅馨”：

两侧还有一副对联，

上联为：壶小容天地；

左侧被椅子挡住了：

我挪开椅子，拍到了下联：

茶淡远是非。

也属于上乘楹联。

“禅馨”屋里是一些壁画：

下图这副画很有意境，两侧还有一副对联也很有意境。你看出对联写的啥了吗？

右侧厢房是“财神殿”，不过殿内供奉的主神貌似一位多臂菩萨，不是中国传统财神形象，也算大寺的特别之处吧：

财神殿的楹联比较儒家化：

審時度勢堪稱智者；

遠矚高瞻不愧聖人。

有意思的是，财神殿门前下方也有一个水池。这也是大小寺的一大特别之处。两个寺庙的两个财神殿，门前都有水池：

下图是站在真如殿外，向下实拍天王殿及左右两侧的厢房，原子钟古木参天：

参观完真如殿院子左右的两个厢房，我重新回到真如殿。

发现“真如殿”匾额下方还有一块匾额——中间那个字我没认出，有认识的吗？

真如殿两侧外柱上还有对联和匾额。

右侧匾额是“佛光普照”，

上联为：煦煦世間善善惡惡歸因果，

左侧匾额是“阿彌陀佛”，

下联为：攘攘衆生名名利利轉頭空。

可以说这副对联也相当有意境。

跨进真如殿的大门边上有三副对联，你能认出来吗？

下图是右侧外中内上联：

下图是左侧外中内下联：

下图是殿内柱子上的一副对联。

这副对联才是明朝杨慎状元的那副名联：

上联是：

一水抱孤城，烟渺有无，主杖僧归苍莽外；

下联为：

群山朝叠阁，雨晴浓淡，倚栏人在画图中。

也就是说：明朝杨慎状元的对联是在真如殿中，绝非其他游记写的在寺院山门上。

真如殿没有后门，但是可以从左侧绕过去，发现另外天地，首先看到上方的一座大殿，最上方匾额的四个大字——“山还是山”：

“山还是山”大殿下方还挂了三块匾额：中间是“祥光普照”，右边是“万法皆空”，左边是“庄严法界”：

我估计这主殿又是供奉观音了。

先看看右侧厢房吧。

中间匾额写的是“默拯群黎”，我就叫它“默拯群黎”大殿吧。

“默拯群黎”大殿内外柱子上有两副对联。

外柱子上的对联为：

暮鼓晨钟敲醒红尘幻梦客，

貝葉經文喚回苦海癡迷人。

内柱子上的对联大家看看能否认出来：

“默拯群黎”大殿广角图实拍，原来“默拯群黎”匾额左右方，还有两块匾额，右边匾额是“诚格金石”，左边匾额是“普渡众生”：

左侧厢房，正中匾额写的是“慈雲廣蔭”，估计叫它“慈雲廣蔭”大殿吧：

“慈雲廣蔭”大殿前的对联，大家自己辨认一下：

“慈雲廣蔭”匾额左右方还有两块匾额，右边是“廣大靈感”，左边是“雲淡風輕”：

殿内的神像也是关于，上方写的是“如是觀”，

上联为：

净水瓶杨柳枝点点洒风调雨顺；

下联为：

紫竹林白鹦哥声声唤国泰民安。

我回到“山还是山”大殿，里面供奉的是观音：

“山还是山”大殿外内外柱子上，各有两副对联，有心的人可以自己辨认一下：

外柱子上的楹联：

挥挥衣袖把梦留於寺外；

養養梅花將佛供在馨中。

下图是真如殿的后方全景图：

这时，我看了一下时间，已经中午十一点半了。想起斋饭是十一点半开始，赶紧往厨房走去。

途径“菴萝”，门锁着。

“菴萝”是啥意思呢？“菴萝”，又写着菴罗，是由两个字组成的成语，其中“菴”指的是僧人修行的地方——寺院；“罗”指的是帷幕。这个成语形象地描述了人们在安静的环境中，如寺庙内的安静空间或书斋，专心致志地读书或修行的情景。

快走到下图“五观堂”时，

这时有位寺庙义工正出来找我，说吃斋饭的客人少了一位。真贴心啊！

吃斋饭时，我注意到窗子上贴着：“寺院用餐，请自觉交费。每人每餐10远。”斋饭味道还不错。

吃完斋饭，我从“五观堂”出来，看到右手边有个“系风亭”，下方有一块“慈航普渡”匾额：

里面有一尊睡佛：

一旁还有一块碑刻，写着“永垂千古”，写明了这尊睡佛是巍山县的赵居士花重金雕塑的：

圆觉寺系风亭有一副楹联。

上联为：

山有清音林深亭秀花留客；

下联为：

云带涛声溪叠泉飞鸟唤人；

“系风亭”上方是“桂香宝殿”：

“桂香宝殿”同一柱子上有两幅楹联，有心的人可以自己辨认一下：

“桂香宝殿”匾额下方竟然挂了三块匾额，最下方那块匾额写的是“桂院仙府”：

由于要赶高铁，我离开了大寺，否则是打算在这里喝喝茶的。

山门内就可以看到寺外双塔之其中一座：

以下是大寺——圆觉寺全程实拍：

视频详见公众号——尘中羽客

出圆觉寺山门时，我发现寺院两扇山门上，各贴了两个字，连起来是——“永镇山门”：

至此，巍山大小寺之大寺——圆觉寺，游历完毕。