栖霞山的秋色：万顷烟霞之外的美

12-06

栖霞山的秋色：万顷烟霞之外的美

撰文｜摄影墨华不冷

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秋水彩荫，烟霞舒卷

这是一个有灵魂与禅意的地方。近几年，年年深秋初冬，我皆前往此地，至今仍为它心跳。它便是南京的栖霞山。它浓缩与提炼了南京秋色的特征：红黄橘绿的大自然，交织着深厚大气的古都历史，既绚烂，又庄严。2019年12月4日，我又游此地，感受它一年中的盛世美颜。

小小红叶，纳入岁月迁徙与日月风云

红叶，是栖霞山怒放的烟霞。

栖霞山每年至美，通常是11月底、12月初，而今年比往年推迟了好几天，与明孝陵石象路今年秋色的提前相反。栖霞寺前两棵高大的银杏树，性子慢，在当日仍未黄透。受大旱影响，今年栖霞山的秋色，可打了折扣，比不上往年丰腴，但当日，依仗蓝天与阳光，栖霞山仍美得像出嫁的新娘。

栖霞山的秋色主力军，是鸡爪槭、红枫、三角枫与香枫等枫树。不能说是遍山红染，但在主景区、山路旁，嫩黄、姜黄、橙黄、橘红、血红、暗红，还有刚坠落叶的绛紫……驳杂的色彩，令栖霞山顾盼生辉，巧笑嫣然，加上搭配着古寺亭台、峭岩灵水，更是道不尽妩媚风流。逆光中如金属般华贵透亮的叶子，踩在叶毯上的吱吱声音，彩梦般的湖水，微寒的空气，草木的清香，都令这个深秋初冬的上午，变得美好又纯粹。

色彩的渐变，生命的旅程

我钻进桃花坞的枫树林时，一只我叫不出名字的鸟儿，停在一株鸡爪槭上啁啾，吸引了我惊喜的镜头。我轻轻靠近，它却扑棱棱飞走，留下这株鸡爪槭，让我仰望它的如烟姿态。它许多叶子，每片皆红黄相间，格外迷人。一些叶子投影在树下苍翠宽阔的八叶金盘上，鸡爪状的影子滤掉色彩、清晰可见，亦美！

岁月迁徙、日月风云，皆化为渐变的色彩，融入眼前这株鸡爪槭纤秀的叶子上。这是一种生命的旅程，经风遇雨后，将如诗句般轻轻飘坠，如艳骨般归于大地，在寂寥中酝酿来年勃发的力量。

色彩斑驳，如泼油漆

文物真迹，沉淀着历史的千钧之重

俗世的烟火，喧哗的人语，闹腾的色彩。它们的背后，是历史的安静与深沉。

每次我靠近它们时，空气变得庄重，呼吸变得深长。它们是栖霞山最有价值的三处历史真迹，被列为全国重点文物保护单位。

一处是舍利塔。它本始建于南齐，而现存石塔，是五代南唐重建的，是中国最大的舍利塔，雕饰精美，峭拔古朴。塔外是万丈红尘，塔内是佛法禅心，抚慰着焦躁的灵魂。另一处是千佛岩。它是江南唯一大规模的南朝石刻，藏锦绣于腹中，现存佛龛294个，佛像515尊，部分已残缺，其中最大的佛像是高达十米的无量寿佛。佛像百态，或淡定微笑，或面无表情，静静地看着苍生的喜怒哀乐。我双手合十，与岩壁上的荒草杂树一起，体味着菩萨低眉的慈悲。恍惚间，我是此岸的红尘梦境，佛像是彼岸的拈花清醒。

还有一处是明征君碑，是中国为数不多的唐代行书碑之一，碑文由唐高宗李治所撰，由唐代书法家高正臣书写。它为何称作明征君碑？据其碑文介绍，明征君，即南朝人明僧绍。他是栖霞山的灵魂人物与故事圆心，以后的故事都若隐若现他的精神烙印。其实栖霞山的历史，可追溯到秦始皇登临摄山（今日的栖霞山）的《史记》记载。而栖霞寺的历史，是始于明僧绍。公元480年，南齐名士明僧绍，抵达南京，选择摄山，建造私宅“栖霞精舍”，一边隐居，一边讲学。

舍利塔与千佛岩

罗曼罗兰说过：“任何作家都需要为自己筑造一个心理的单间。”虽然明僧绍的主要身份不是作家，但他为自己筑造了一个“心理的单间”，那就是栖霞精舍。栖霞精舍乃至整个摄山，契合了他欲远离红尘喧嚣的心理风貌。他将自己的晚年，付诸此地的江上清风、岫间明月。

临终前，明僧绍捐宅作寺，私宅更名为栖霞寺，栖霞寺成为了佛教“三论宗”的发源地。唐朝诗人杜牧《江南春》曰：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”而栖霞寺，便是南朝时代南京众多寺庙中的一个。后来山以寺名，摄山改名为栖霞山。明僧绍生前，被宋齐两朝皇帝多次征召，但他意在尘外，拒不出山，故世人称“征君”。“明征君碑”是他第五世孙、唐高宗宠臣——明崇俨，为纪念先祖，请求唐高宗亲撰碑文而立的。

明征君碑，收拢了千年来无数前人瞻仰的目光与天南地北的步履。而此时，我也像前人一样，驻足良久，端详着几乎仍清晰可辨的字迹。因它被碑亭围栏保护，我不易用相机拍好。其实想想，何需拍呢！明征君碑，与舍利塔、千佛岩一样，皆是一堆石头，但不是简单的石头，它们身上，有着茫茫的历史烟云，有着生动的精神血脉。而这，是相机拍不出的。

“彩虹明镜”景点开凿于乾隆年间，一度湖床塌陷、桥亭塌断，于1992年复建

文人骚客，共朝心灵栖居地完成一场精神的扎根

“这真是一块隐居的宝地啊！”当我漫步于栖霞山时，不由感叹。撰于南朝时代的江总碑文，写得很美：

崖檐峻绝，涧户幽深。卉木滋荣，四时助其雕绮；烟霞舒卷，五色成其藻绚。

明僧绍之后，无数名贤高士、文人墨客，慕名而至。他们曾纵身红尘深处，阅尽人间沧桑，奔赴栖霞山，只为感山河深恩，得草木情义，听静水回风，修天人合一。据资料，历史上有5王14帝，250多位名人，曾到栖霞山游目骋怀。其中，乾隆、陈后主、李白、刘长卿、王安石、袁枚等人，在不同时间、同一空间，成为栖霞山的“驴友”。

程章灿主编的《诗栖名山》写道：“乾隆皇帝是栖霞山最高级别的形象代言人、也是最为热心的宣传员之一。”这句话蛮幽默，令人莞尔。乾隆的确对栖霞山情有独衷，六下江南，便有五次驻跸栖霞山，称栖霞山为“第一金陵明秀山”。遗憾的是，栖霞山乾隆行宫，作为乾隆南巡行宫中最大的一座，已在咸丰年间，毁于战火。与之同一命运的，是乾隆御林军栖霞山所在地——”小营盘“，亦变成遗址。当我爬至山腰，看到这两处遗迹的残砖断墙，还能说什么呢？只见枫染山林，它们从不问人间兴废。

栖霞寺门前两株大银杏，在2019年12月4日仍未黄透

更多的名人，给今人留下的是浩如繁星的文学作品，以诗歌为主。有一部分，落于文中，与尘世的你我相见；有一部分，已化为轻烟，飘出时间外。我暂查不到现存古近代栖霞山诗歌的确切数目，《诗栖名山》选录126首，而爱写诗的乾隆皇帝，单为栖霞山作诗便有119首。林清玄说过：

在穿过林间的时候，我觉得麻雀的死亡给我一些启示，我们虽然在尘网中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。

这些咏栖霞山的诗歌，凝固着文人骚客挣脱尘网而飞翔的姿势，是他们共朝心灵栖居地的一场精神的旅行与扎根，为栖霞山带来了闲数落叶的诗意，带来了坐看云起的远意。我较喜欢唐代著名权德舆的《栖霞寺云居室》一诗：

一径萦纡至此穷，山僧盥漱白云中。
闲吟定后更何事，石上松枝常有风。

对僧人的隐居生活与修行境界，作者是多么向往啊。初读此诗，我想到的是：是否，白云生处，是闹市中的禅心？是否，石上风松，是浮尘里的闲步？也许，最能让人安定的，是不弃人间烟火，在心中修篱种菊。

李香君墓在这桃花湖附近

除了物质遗迹与文学作品，栖霞山还盛产着许多故事传说。当我行至桃花湖，便在桃花亭小憩，听一群老人家聊常家。我知道，李香君墓就在附近。这位明末清初秦淮名妓的结局，坊间流传多个版本，无一不是悲剧。我更接受此版本：李香君与恋人侯方域，明亡后于栖霞山重逢，本想隐居，经一道士点拨，幡悟国不复国、家不复家，勘破尘缘，双双出家。

古代温软的秦淮香风，也能熏出心怀大义、血溅诗扇的硬骨头。李香君的生命，有着慷慨风云的刚烈，有着烈火烹油的执著——包括曾执于断掉情根尘念，何尝不是一种“执”呢！但随着生命的消失，一切成为历史画卷中的一笔淡墨，成为栖霞山一座寂寥的墓冢。因山势陡峭，游人少谒其墓，我亦没去探幽，但此回爬山，我沿途发现了画圣高奇峰、生物学家欧阳翥及一些和尚尼姑的墓冢。他们长眠于山腰，望长天流云，伴春来秋去。我踩着一地斑驳光影缓步，静看着阳光为死亡与时间镀上温暖的质地。