珠宝的品相

我们拿翡翠来说一下如何看珠宝的品相。翡翠在玉石中处于“大姐大”的地位，翡翠的高雅，冰清玉莹的玉石品质，让古往今来无数君子和淑女玉不离身，真正的纯天然翡翠工艺品在收藏市场上更是见不到，翡翠首饰作为可以佩戴在人身上的高级首饰，一般从以下五点进行综合评价其品相。

第一，材质上的评价，好翡翠，特别是绿色，其颜色正、浓、鲜、匀，结构致密，水质好，比如玻璃地、冰地、裂缝。

第二，造型上的评价，材料优良的圆形或椭圆形戒面、圆形戒指、手镯等光泽制品，不需要雕刻花纹，只要把形体做得细致，圆润，微小的研磨，完美表现祖母绿独特的质地就足够了。

第三，从设计角度进行评价，有些花往往在翠的材料上不够完美，往往能激发设计者的潜力，制作惊人的作品，从而达到天人合一的艺术效果。

第四，从技术上进行评价，上等的翡翠首饰要求工匠做工精细，线条流畅，不仅仅是一体感，每个细节都要一丝不苟，充分体现了工匠的手艺。

第五，从寓意上评价，一些花卉和摆设往往采用中国传统吉祥图案，如龙凤呈祥、岁岁平安、多福多寿、万事如意、富贵万代等，让人在艺术鉴赏中领会了中华文化的深刻内涵。

珠宝

珠宝有广义与狭义之分，狭义的珠宝单指玉石制品，广义的珠宝应包括金、银以及天然材料（矿物、岩石、生物等）制成的，具有一定价值的首饰、工艺品或其他珍藏统称为珠宝，故古代有“金银珠宝”的说法，把金银和珠宝区分出来。

珠宝分为天然珠宝玉石（天然宝石、天然玉石、天然有机宝石）和人工宝石（人造宝石、再造宝石、拼合宝石、合成宝石）。

天然宝石：金刚石、红宝石、蓝宝石、金绿猫眼、绿柱石、祖母绿、碧玺、蛋白石、冰彩玉髓、和氏璧等17种。

天然玉石：黄龙玉、玛瑙、碧玉、灵壁玉、和田玉、青花翠玉、岫岩玉、南阳玉、冰彩玉髓、佘太翠、金丝玉、翡翠、蓝田玉、孔雀石、绿松石、东陵玉、汉白玉、准噶尔玉、夜光玉、硅孔雀石、绿冻石、青金石、金黄玉、冰花玉、英石等。

天然彩石：寿山石、田黄石、青田石、鸡血石、五花石、长白石、端石、洮石、松花石、雨花石、巴林石、贺兰石、菊花石、紫云石、磬石、燕子石、歙石、红丝石、太湖石、昌化石、蛇纹石、上水石、滑石、花岗石、大理石等。

天然有机宝石：琥珀、珍珠、珊瑚、象牙、煤玉等5种。

1999年中国国石排名前5位的是：岫岩玉、南阳玉（独玉）、昆山玉（和田玉）、玛瑙、绿松石。

中国珠宝首饰的前世今生

中国传统珠宝制作工艺是融合了几千年来世代手工艺匠人的智慧结晶，中国玉雕工艺发源于中国本土，成熟、昌盛于封建社会，产生过无数能工巧匠，成就了无数盛载美誉的玉雕精品。这些玉雕大作不仅为历代帝王、权贵和鉴赏家们使用玩赏，而且还被礼学家们诠释美化，成为具备政治、宗教、道德、文化、财富等内涵的特殊艺术品，这是中国工艺文化中仅有的一种现象。玉雕工艺是一门相对复杂的手工技艺，玉必有工，工必有意，意必吉祥。经过数千年的发展，玉雕技艺逐渐繁荣成熟，尤其是现代工业技术为雕琢所用之后，更是使玉雕技艺大革新，一日千里。

花丝工艺又称为细金工艺，最早始于商代，西汉后期金银制的小头饰开始盛行。在明清时期，花丝工艺被誉为燕京八绝之一。花丝工艺用料珍奇、工艺繁复，一向是皇家御用之物，属于宫廷艺术，同时也是我国传统奢侈品的传统工艺之一，现已被文化部列为国家级非物质文化遗产。花丝工艺又称为细(xǐ)工艺，累丝工艺，是将金、银、铜等抽成细丝，再通过推垒、掐丝、编织等工艺进行造型。它可以被焊接在金银方片上，制成底托，将珍 珠、水晶、白玉、翡翠等珠宝，按照工匠设计的需要，以不同角度固定在金银首饰上;也可以独立造型，修饰出一个创意构图中的细节。

錾（zàn）刻这门传统工艺的历史比花丝工艺更为悠久，始于春秋晚期，盛行于战国时期，在金银器上錾刻纹饰的制作手法以錾刻、镂雕为主。錾刻以其独特 的艺术魅力为作品增加不少亮点。不同的錾刻技法使古今金银器上的纹样种类丰富多彩，常见有牡丹、菊花、八仙、仙女、寿星、麒麟、龙凤、飞鸟、山水等中国传统的造型。由于錾刻工艺的操作过程相对复杂并且技术难度较大，所以要求工艺师具备极高的综合素质，不但需要有绘画、雕塑的基础，同时还要掌握钳工、钣 金、铸造、焊接 等多种专业技术，对传统文化还要有一定的理解和鉴赏能力。历史上的錾刻工艺多是以师傅带徒弟口传心授的形式传承，发展至今面临失传。

点翠作为古代首饰制作的一种工艺，历史之悠久，可以一直上溯至战国时期。点翠首先需要收集翠羽，也就是一种颜色艳丽的翠鸟的羽毛，然后才是承造翠活。作为中国一项传统的金银首饰制作工艺，由于其制作工艺复杂，成品非常难以保存以及所用的翠鸟羽毛稀有罕见，再加上环保等时代需求导致这项传统工艺几乎失传。 现代所见的点翠工艺饰品绝大多数都是清代流传下来的精品，点翠工艺的发展在清代乾隆时期达到了顶峰。点翠是我国传统的金属工艺和羽毛工艺的完美结合，1933年，中国最后的一家点翠工厂关闭，点翠工艺退出了历史舞台。

故宫的珠宝品相差，但是设计和技艺无人可比

很多人参观珍宝馆时， 都会有这种感觉—— 红宝石、蓝宝石、祖母绿品相都不好，杂质很多。对比同时期的中西方高级别的古董， 中式珠宝对于宝石形状的规整好像不是太在意， 基本是不规则的点缀， 相对比较糙。是因为在当时的技术下没有办法很好的切割打磨，而且经过多年的氧化、包浆下来的老古董， 当然品相就会很差！但是清朝的珠宝制作工艺之精良，古今中外无人可比。清朝流传下来的珠宝，主要分布在故宫博物院和台北故宫博物院，民间收藏的精品较少。比起清朝珠宝设计，今天的珠宝工业大多数模仿西方， 丢失了自己的文化特征，沦为西方的仿货。

翠玉佩

翠鱼形佩，清，长5.6厘米，宽2.2厘米。作品所用翠料为青、绿二色。青料上有绿斑，以之琢荷花、荷叶。荷之下的绿料琢为鱼，宽头，长身，卷尾，形似鲶鱼，如同在荷塘中游动。佩上系一枚珊瑚纽。唐代已有鱼佩，宋、金之时，玉鱼衔水草佩非常流行，元明清三代的鱼形玉佩继续丰富和发展了鱼形图案纹样，出现了鱼与荷花、鱼与磬组合成的图案，寓意“连年有余”“吉庆有余”，还有龙头鱼身纹样的玉佩，寓意“鱼龙变化”。

古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”。中国古代男子佩玉，女子是不佩玉的，作为女子饰物的玉饰，仅有首饰中的玉簪、玉搔头和腕饰的玉镯。形成这种现象的原因是制度性的，一是礼仪制度，一是服装制度。在中国古代，服装制度实质上也是一种礼仪制度。中国古代男子的佩玉分为左右两组，“佩玉必双”就是这个意思。根据古籍考证，玉佩只有身份地位尊贵的人才可以佩戴，而平民无论是否有钱，都是不可以佩戴的。

2、翠镂雕双凤万寿牌，清，长7.3厘米，宽5.1厘米。翠牌长方形，牌体较厚。两面均镂雕双凤相对，凤身下镂雕花卉、朵云纹为地。两面双凤之间分别凸雕“万寿”、“无疆”二字。佩上有系绳，绳上穿有红珊瑚珠。长方形牌子自明代开始流行，其上纹饰有平面凸雕图案、透雕图案等多种，一些牌子的上部还饰有装饰性的夔龙顶或其他图案。此作品雕镂精细，凤纹为清代宫廷的典型样式。

金镶翠挑簪

金镶翠挑簪，清，长16.2厘米。此簪金质，簪身细长。较粗的一端嵌接翠簪头，翠质青绿，局部为深绿色。簪头雕作一只手，腕戴白玉镯，五指握一翠如意，如意头勾回，套一翠活环，环下挂珍珠六粒、蓝晶坠角一个。人云：画人难画手。画手难，雕手亦难，古来玉工能把手雕好者亦不多见。此簪簪头以手为形，纤指长甲，足见玉匠之功力。其下所挂珍珠颗颗圆润光泽，大小均匀，加之蓝晶坠角，集金、玉、珠、翠、晶于一挑簪，十分珍贵 。

簪是古代妇女使用的头饰，用来别住发髻，亦有装饰作用。玉簪使用的历史悠久，目前发现的早期作品为隋唐时所制，随着时代的发展其形制亦有所演变。这类柄部呈片状的长簪主要流行于清代。

乾隆御制扳指

乾隆御制扳指，有白玉扳指二件、碧玉扳指二件、汉玉扳指一件、青玉扳指一件、赤皮青玉扳指一件。所有扳指中膛大小、样式基本一样。其中碧玉、汉玉、青玉四件扳指上都刻有乾隆帝的御制诗，做法与前面档案中所提到的“刻御制诗回纹边汉玉扳指”相同，都是常用的回纹边或万字纹边。两件碧玉扳指上所刻御制诗同为收录于《高宗御制诗五集》卷四十中的“咏绿玉韘”诗；汉玉扳指上所刻为收录于《高宗御制诗四集》卷十五中的“古玉韘”诗；青玉扳指上所刻为收录于《高宗御制诗五集》卷九中的“信天主人自箴”诗。两件白玉扳指中一件为阴刻勾云纹饰，另一件则为刻御制诗画意扳指。这套御用玉扳指的外套为一剔红海鱼图圆漆盒，由盖和底两部分合成，盒盖外及底外墙朱漆雕落花流水纹，盖上三条鱼戏于滚滚波涛之中，刻画生动。盒内御制“咏玉韘”诗，底外正中刀刻填金楷书“乾隆年制”款。此盒雕工精细纯熟，波纹如丝，一刀剔下，不见败痕，表现出乾隆时期雕漆工艺的一种崭新风貌。这种风格一方面是受晚明嘉靖、万历雕漆风格之影响，另一方面也与乾隆时期造办处“牙作”中的南方刻竹名匠参与雕漆制作，从而把南方刻竹那种奇峭清新、精致细密的风格带到雕漆中来有关。

扳指是一种射箭工具，戴于拇指，正下方有一个槽，用来扣住弓弦以便拉箭，作用是防止放箭时，急速回抽的弓弦擦伤手指。因功能类似扳机，故又称为“机”。扳指还被称为“韘”，据《说文·韦部》载：“韘，射决也。所以拘弦。以象骨。韦系，箸右巨指。”明确阐述了扳指的功能以及用法。现发现的最早具有扳指功能和外形的用品出土于妇好墓。蒙古与清朝，主要使用桶形扳指，汉族的坡形扳指一直使用到明代。

翠十八子手串

翠十八子手串，清，周长30厘米。清代，翠、珊瑚、粉色碧玺、珍珠都属贵重材料，此作品将其集于一体，在清代宫廷首饰中亦属珍贵。手串由18颗翠珠组成，其间有粉色碧玺结珠两颗，下结珠与碧玺佛头相连。佛头下有金质铃杵，铃杵上下穿珍珠，再下有金点翠六瓣式结牌，上嵌红宝石两颗，钻石四颗，正中嵌东珠一颗。结牌下连碧玺坠角两个，坠角上方穿珍珠和珊瑚米珠。

佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。佩珠：俗称手串，以十八颗子珠者最为普遍，多以名贵材质或颜色亮丽者为之。每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。佛珠中，数目较多的是18粒（加上主珠是19粒）和108粒（加上主珠是109粒）。

金镶珠翠软手镯

金镶珠翠软手镯，清，故宫博物院藏。内径5.5厘米。手镯分为六节，中嵌翠环一个，环中有莲瓣式金托，嵌东珠一颗，翠环两边成“品”字形各镶东珠三颗。翠环背面八角形镂空托底，光线能够自然透射，设计巧妙。金梁上刻“志成九金”字样，应为民间珠宝店制。

手镯，又被称作钏、跳脱。清宫旧藏的镯子有圆条镯、扁口镯、扁平镯、串珠软镯等。手镯的选材囊括了金银、珊瑚、翡翠、玳瑁、珍珠、白玉、碧玺、伽南香等多种材质。手镯的纹饰题材一如其他清宫首饰一样，言必有意，意必吉祥，多是蝙蝠、佛手、万字纹样，期盼福寿康宁。

“清代”白金镶翡翠项链

白金镶翠项链，清，链围颈16.5厘米，翠嵌件直径1.9厘米。链为白金制成，其上嵌圆形翠珠九颗，翠质优良。

项链是用金银、珠宝等制成的挂在颈上的链条形状的首饰，是人体的装饰品之一，也是最早出现的首饰。项链除了具有装饰功能之外，有些项链还具有特殊显示作用，如佛弟子的念珠与天主教徒的十字架链。