紫砂印章：从身份象征到艺术之美的蜕变

紫砂壶的印章，众多粉丝询问其何时出现。严格来讲，在明代初创之时或许并未有，即便存在，也仅是以竹刀简单刻划。最初应是陈曼生，陈鸣远将我国国画与篆刻运用至紫砂壶上，自民国七老至现今，紫砂壶的印章乃是我们身份的唯一象征。

其产生有两个缘由，其一，往昔在窑中，一窑龙窑能烧制众多壶，需加以区分，而印章则是最佳的标识，彼时的印章与现今不同，彼时仅代表个人身份，用于区分而已。

其二，我们继承了其他艺术品类，将优秀作品以名章的形式固化于紫砂壶上，以此确定其价值或影响力。例如吴经提梁便没有，仅有吴京二字，有人言那供春是否有呢？供春也并未有，将时代锁定在明远时代或曼生时代则最为具象，此后便形成了无论是商品、产品还是作品，皆以章作为唯一代表的情形。而章作为代表，又衍生出了内壁章以作防伪之用。

我们的章，有把是姓，盖是名，底部则是名与姓，基本以方章为主，亦有圆章、椭圆章，还有各种书法。总归这章于我而言，乃是艺人的身份象征。在后期的一段时间，一厂也加盖了许多小章，彼时在宜兴，是为了区分每个人的计件工作量而加。实际上，民间后来也加了章，如前所述，一是窑上需区分，且大部分老师文化程度较低，犹如买卖房屋、土地需摁手印一般，卖壶便要请人刻个章子敲一下。总归无论是何种形式，无论是民间的，还是艺术的，亦或是殿堂的、大家的章，皆是紫砂壶独一无二的身份证，也是唯一确权的外在体现。

所以，紫砂壶的章与我们的身份以及劳动计量相关，同时随着艺术的不断发展，将我们的金石味、双刀单刀，乃至众多艺术形式都以篆刻的方式移至紫砂壶上，在章上也不断变化。关于章的谈论就至此为止，我是汲老，请大家多多关注！