杨玉璇：寿山石雕之美

玩寿山石，除了材料之美以外，还有一个就是工艺之美，但是工艺的来龙去脉以及好坏，很少有人在网络平台上进行分享，为此“美石美刻”栏目开始，老永以几十年专业经验为大家分享，有兴趣的朋友可以多多关注。

杨玉璇，字玉璇，据推测大约生于1600年左右，他的故乡漳浦佛昙镇，是闽南地区一个以琥珀和水晶等天然矿产著称的地方。自幼受同乡篆刻文人黄仲璇的影响，杨玉璇刻苦学习，技艺日益精湛，很快便在文玩界崭露头角。

然而，明末的政治动荡改变了他的命运。崇祯十七年，明朝灭亡，北方的女真族入关，大清王朝的崛起，使得闽南地区战乱不断。1654年，郑成功攻打漳州，清廷实行“海禁”，导致经济萧条，民不聊生。在这样的背景下，杨玉璇被迫离开故土，迁往福州，开始了他新的生活和艺术创作。

福州，这个寿山石大开掘的时代，为杨玉璇提供了新的艺术舞台。他的雕刻技艺在寿山石上得到了淋漓尽致的展现，无论是印章、田黄镇纸，还是佛像雕刻，都显示了他深厚的文化修养和精湛的技艺。

杨玉璇的雕刻作品，以其线条的立体动感、排叠的讲究而著称。他的佛像雕刻，如达摩像，以其丰满的国字脸、微翘的下巴、外露的门牙和静穆的眼神，展现了一种祥和静穆的禅悦。而他的古兽雕刻，则以其简洁的线条造型和细节处的纹饰精微绝妙，展现出皇家贵气和意趣。

杨玉璇的艺术成就，得到了当时文人的高度赞誉。周亮工在《闽小记》中赞其为福建“五绝”之一，诗人高兆称其作品为“神品”。他的作品，不仅是技艺的展示，更是文化和艺术的传承。