纵观自己多年的读书时期
居然还不懂这些诗句居然是描写寿山石的?
宋代
之前有提起寿山石于宋代开启了挖掘雕刻的高峰
最著名的算是梁克家的《三山志》
宋代寿山石开始大量开采,并用于雕刻
精美者作为贡品发运汴梁,成为宫廷的玩物
宋代的寿山石雕艺术已经达到可以供玩赏的水平了
于是便有了“收藏”的历史
成为当时文人雅士的“专利”,并一直影响到至今
成为一种历史性的社会风气
南宋名士黄榦
就曾经为寿山石写过
宋·黄榦
石为文多招斧凿,寺因野烧转荧煌。
世间荣辱不足较,日暮天寒山路长。
明代
明代的著名作家谢肇淛也曾经为寿山石写诗
《寿山寺》
隔溪茅屋似村廛,门外三峰尚俨然。
丈室有僧方辨寺,殿基无主尽成田。
山空琢尽花纹石,象冷烧残宝篆烟。
禾黍鸡豚秋满目,布金消息是何年?
还有一篇专门说芙蓉石的诗
【明】陈鸣鹤《游寿山寺》
香灯零落寺门低,施食台空杜宇啼。
山殿旧基耕白水,阪田新黍啄黄鸡。
千枚碏璞多藏玉,三日风烟半渡溪。
康乐莫辞双屐倦,芙蓉只在九峰西。
清代
清朝赢来了寿山石的盛事
寿山石经过了宋朝的大量开采收藏
清朝已经演变为制作印章的主要材料
【清】查慎行《寿山田石砚屏歌》
吾闻精之纯韫为璞,白者曰璧黄者琮。
兼斯二美乃在石,天遣瑰宝生闽中。
寿山山前石户农,力田世世兼养蜂。
采花酿蜜自何代,金浆玉髓相交融。
深埋土内久成骨,亦如虎魄结自千年松。
想当欲出未出时,其气贯斗如烟虹。
地示爱宝惜不得,飞上君家几砚为屏风。
清代最有名的和寿山石有关的著作
应该就是清代文人高兆撰写的《观石录》
1667年,福建侯官学人高兆自江左回乡,发现家乡友人们“怀瑾握瑜,穷日达旦,讲论辨识”,这种现象引起了他的关注,也让他对寿山石产生极大的兴趣,“心目既荡,嗜好为移”。他先后从10多位友人处借回140多枚寿山印石,进行研究分析,第二年写出了寿山石文化史上的第一部专著--《观石录》,这本书介绍了各类寿山石的形、色、质和辨识要领,记载了清初石雕的部分技法,为寿山石雕留下了宝贵的资料。
20年之后,清代著名文人毛奇龄客居福州开元寺
也成为寿山石的收藏家和鉴赏家
写了寿山石文化的第二部专著《后观石录》
他在历史上第一次提出了
“田坑为第一,水坑次之,山坑又次之”
的寿山石分类法
为后人确立了品石的标准
《观石录》和《后观石录》这两本书
反映了文人的介入
对寿山石的文化提升和品鉴风气的形成起到重要作用
寿山石从帝王将相、文人雅士的掌中之物
到亲近庶民百姓
经历了一千多年的演变
我们拥有了寿山石
我们可以用我们的双手欣赏
收藏各种类寿山石
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